परिभाषा — वर्णों या ध्वनियों के सार्थक मेल को शब्द कहते हैं। जैसे मैं , वह , राम , पटना , लोटा , पंकज आदि।

 

शब्द और पद — जब कोई शब्द किसी वाक्य में प्रयुक्त होता है , तो वही शब्द ‘ पद ‘ कहलाता है। जैसे —

राम , आम – संज्ञा शब्द । 

खाता , है – क्रिया शब्द । 

राम आम खाता है ।  

(राम — कर्तापद ; आम — कर्मपद ; खाता है — क्रियापद) 

 

स्पष्ट है कि कोई शब्द तब तक शब्द है , जब तक वह वाक्य में प्रयुक्त नहीं हुआ है। ज्यों ही वह किसी वाक्य में प्रयुक्त हुआ, ‘ पद ‘ हो गया।

 

शब्दों के भेद चार आधार पर किए जाते हैं 

 

1) सार्थक शब्द — सार्थक वे शब्द हैं , जिनका कोई निश्चित अर्थ होता है। जैसे — रोटी , उलटा , खाना , पानी , हल्ला , चाय आदि।

 

2) निरर्थक शब्द — निरर्थक वे शब्द हैं , जिनका कोशगत कोई अर्थ नहीं होता। जैसे — वोटी , पुलटा , वाना , वानी , गुल्ला , वाय आदि।

 

व्याकरण में सिर्फ सार्थक शब्दों की चर्चा होती है, निरर्थक शब्दों की नहीं। हाँ , निरर्थक शब्दों की चर्चा तब होती है , जब वे सार्थक बना लिये जाते हैं। जैसे — उलटा-पुलटा , रोटी-वोटी , खाना-वाना , पानी-वानी , हल्ला-गुल्ला , चाय-वाय आदि।

 

उलटा — वह उलटा चल रहा है । 

पुलटा — यह निरर्थक शब्द है , अतः इसका प्रयोग अकेला नहीं होगा। 

उलटा-पुलटा — तुम क्यों उलटा-पुलटा बोल रहे हो ?

 

 

 

1) रूढ़ शब्द — जिन शब्दों के खंड किये जाने पर कोई अर्थ न निकले , उन्हें रूढ़ कहते हैं। जैसे — 

राज , लोटा , रोग , सागर , आकाश , विद्या आदि।

 

                 खंड करने पर 

राज                                रा + ज      (कोई अर्थ नहीं)

रोग                                 रो + ग       (कोई अर्थ नहीं)

विद्या                               वि + द्या     (कोई अर्थ नहीं)

सागर                              सा + गर     (कोई अर्थ नही)

 

स्पष्ट है कि रूढ़ शब्द का खंड करने पर उसका कोई अर्थ नहीं निकलता।

 

2) यौगिक शब्द — शब्दों के मेल से बने शब्द , जिनका प्रत्येक खंड सार्थक हो , यौगिक कहलाते हैं। जैसे — विद्यालय , विद्यासागर , पाठशाला , हिमालय , राजरोग आदि। 

 

                  खंड करने पर

राजरोग  —-   राज + रोग (राज = राजा-संबंधी ; रोग = बीमारी) 

विद्यालय  —-  विद्या + आलय (विद्या = बुद्धि , ज्ञान ; आलय  = घर) 

 

स्पष्ट है कि यौगिक शब्द जिन शब्दों के मेल से बनते हैं , अगर उनका खंड किया जाए , तो कुछ-न-कुछ अर्थ अवश्य निकलता है।

 

3) योगरूढ़ शब्द — योगरूढ़ ऐसे यौगिक शब्द होते हैं , जो अपने सामान्य या साधारण अर्थ को छोड़कर विशेष अर्थ ग्रहण करते हैं। जैसे — 

लम्बोदर (गणेशजी),  पंकज (कमल),  गिरिधारी (श्रीकृष्ण),  वीणापाणि (सरस्वती),  हलधर (बलराम) आदि।

 

पंकज (पंक+ज)     —       कीचड़ में जन्मा  —  कमल 

लम्बोदर (लम्बा+उदर)  —   लम्बे पेटवाला    —   गणेश

 

ध्यान दें — कीचड़ में सीप , घोंघा , सैवाल आदि जन्म लेते हैं , लेकिन उन्हें ‘ पंकज ‘ नहीं कहा जाता है। यह यौगिक शब्द (पंकज) सिर्फ कमल के लिए रूढ़ (फिक्सड) हो गया है। उसी प्रकार लम्बे पेटवाला कुछ भी हो सकता है — ऊँट , हाथी या कोई मनुष्य , लेकिन यह शब्द (लम्बोदर) भी सिर्फ ‘ गणेशजी ‘ के लिए रूढ़ हो गया है। इसलिए ऐसे यौगिक शब्दों को योगरूढ़ कहा जाता है।

 

 

 

1) तत्सम — संस्कृत के वे मूल शब्द , जो ज्यों के त्यों हिन्दी में प्रयुक्त होते हैं , तत्सम कहलाते हैं। दूसरे शब्दों में , हिन्दी में प्रयुक्त संस्कृत के मूल शब्द को ‘ तत्सम ‘ कहते हैं।

जैसे — अंक , अंकुर , आज्ञा , आहार , इन्द्रधनुष , ईर्ष्या , ईश , उच्चारण , उदय , ऊर्जा , ऋतु , ऋषि , औषधि , कमल , कलंक , कल्पना , क्षमा , ख्याति , गंगा , गीत , चतुर , जय , टिप्पणी , तट , तपस्या , दर्शन , धर्म , धूप , नगर , पथ , पाठ , पुस्तक , फल , बलिष्ठ , भय , यम , रंक , लय , लेप , वंश , शाप , संगीत , हंस आदि। 

 

2) तद्भव — हिन्दी में प्रयुक्त संस्कृत के बिगड़े रूप को तद्भव कहते हैं। जैसे — 

 

3) देशज — अपने ही देश की बोल-चाल से आए (उत्पन्न) शब्द , देशज कहलाते हैं। जैसे —

अंगोरा , अँहड़ा , अकड़ा , अटकन – बटकन , अललटप्पू , आल्हा , ईंदर , उदकना , ऊलजलूल , कबड्डी , काँगड़ा , कुत्ता , खच्चर , खरहरा , खोता , गद्दर , गलगल , गिलौरी , घोटाला , घौद , घौर , चंडूल , चटकोरा , चट्टी , चमचम , चसक , चाँई , झुग्गी , झुमरी , टाली , ठेठ , ढाढ़ी , ढाबा , ढीट , तगार , तगारी , तिलौरी , नानी , निकियाना , नेपाल , पपीता , पेठा , बगार , बरमा , बाँगड़ , बाँगर , बाघी , बादुर , बूआ , बेसन , बोड़ा , भड़ास , मँडुआ , मीना , मुनियाँ, रेवड़ी , लेंडी , शेरवानी , समोसा , साँठ , सोलंकी , हालिम आदि।

 

4) विदेशज — विदेशी भाषा से आए शब्द , विदेशज कहलाते हैं। जैसे — 

अँगरेजी शब्द — अक्टोबर , अपील , अल्कोहल , ऑक्सीजन , ऑपरेशन , इंजीनियर , ईस्टर , एकड़ , एटम , ओवरकोट , कमांडर , कर्नल , कलक्टर , कमिश्नर , गुड फ्राइडे , गवर्नर , गाउन , चर्च , चाकलेट , जजमेंट , जरसी , टाइफायड , ट्यूब , टाई , टायर , टेबुल , डायरिया , पार्सल , पोस्ट , मिनट , मीटिंग , यूरिया , रबड़ , रेफ्रिजरेटर , लव , हाउस , हारमोनियम आदि।

 

अरबी — अक्ल , अजनबी , अजब , अजायब , अजीब , अदालत , अफगान , इजाजत , इज्जत , इत्तफाक , इत्र , इनकार , इनसान , इमारत , इम्तहान , इराक , उम्र , उसूल , एकरार , एतबार , एतराज , एहसान , ऐब , ऐयार , ऐयाश , औरत , कसम , कसर , कसाई , कसूर , कहवा , कातिल , काहिल , किताब , किला , किस्मत , ख्याल , गजब , गजल , गदर , गरीब , गलत , गायब , गुलाम , गुस्सा , गैर , जनून , जिद , जिला , जिल्द , जुकाम , जुर्म , जुल्म , तकदीर , तकलीफ , तबादला , तबीयत , नसीहत , नाजायज , नुकसान , फरार , फर्ज , फर्श , फायदा , फिक्र , फौज , फौरन , मदरसा , मरम्मत , मरहम , मवाद , मशहूर , मशाल , मसीहा , महफिल , महल , मुलाकात , मुलायम , मुसाफिर , मुसीबत , मुहब्बत , मुहावरा , रिवाज , लिफाफा , हाजिर , हाल , हिम्मत , हुजूर , हुस्न , हौसला आदि।

 

पुर्तगाली  —  अनानास (अनन्नास) , अलमारियो (आलमारी) , आया (दाई) , आलफिनेट (आलपीन) , जेंगिला (अँगला) , मस्तूल आदि।

 

तुर्की  —  उजबक , उर्दू , एलची , कजाक , कनात , कलगी , काब , काबू , कुमक , कुरता , कुली , कूच , कोरमा , चकमक , चिक , चोगा , जबून , जुर्राब , तमगा , तोशक , नाशपाती , बाबा , बुलाक , बेगम , मुचलका , सौगात , हरावल आदि।

 

5) वर्ण-संकर — दो भाषाओं से बने शब्द वर्ण-संकर कहलाते हैं। जैसे — 

अरबी + फारसी — अलमस्त , आदमकद , कलईदार , किलेदार , खबरगीर , गमगीन , गलतफहमी , गुस्लखाना , गैरजिम्मेदार , गोताखोर , जालसाज , जिल्दसाजी , तरफदार , नुकसानदेह , नेकनीयत , फिक्रमंद , बददुआ आदि।

 

हिन्दी + अरबी — अमलपट्टा , इमामबाड़ा , कबाबचीनी , कसरती , कानूनिया , गुलामी , गुस्सैल , जमावड़ा , मिसरी , मीआदी , मुखतारी , मुहर्रमी , शराबी आदि।

 

हिन्दी + फारसी — अंदाजपट्टी , आवारापन , कमरकोट , कमीनापन , कलाबाजी , जूताखोर , जोशीला , दुरुखा , देनदार , धोखेबाज , नखरातिल्ला , नातेदार , नोकझोंक , पानीदार , फलदार , बेधड़क , मसखरापन , शेरपंजा , हमजोली आदि।

 

हिन्दी + अँगरेजी — जेलयात्रा , टिकटघर , पॉकेटमार , रेलगाड़ी आदि।

 

 

1) विकारी शब्द — जो शब्द लिंग , वचन , पुरुष और कारक के अनुसार अपने रूप बदलते हैं , उन्हें विकारी कहते हैं। ऐसे शब्द-भेद हैं

(1) संज्ञा  (2) सर्वनाम  (3) विशेषण  (4) क्रिया

 

2) अविकारी शब्द — जो शब्द लिंग , वचन , पुरुष और अनुसार अपने रूप नहीं बदलते , उन्हें अविकारी या ‘ अव्यय ‘ कहते हैं। ऐसे शब्द-भेद हैं

(1) क्रियाविशेषण  (2) संबंधबोधक  (3) समुच्चयबोधक (4) विस्मयादिबोधक